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陈春花:什么是真正的「富足」?

 

从上个世纪80年代开始,人们突然对物质和金钱产生了过度的期望和热爱,所有人都在谈论如何赚钱,所有人都在做“创富人生”的规划,这似乎成了一种时尚、一种价值观、甚至一种境界。

对此,我一向持有异议。这种现象的出现,是因为在大家的心目中物质至上的结果。因为在很多人看来,在一切需要数据化的时代,不能够用数据标价的,都是不值得关注的。

如果这是一种潮流的话,李铁成老师的生活方式刚好相反,他一生与金钱无关,他曾经被深圳的一家企业聘请,但是他还是选择回到书斋,以书本为生。20年后的今天,证明了他放弃赚钱的选择的正确与价值,他说:如果我不回来,我不可能写出《新道德经》。

反复吟读老师的作品,会感到一种悠然的舒畅气氛,稍做思考就会明白,我们活的匆忙和烦躁,正是我们已经缺乏这种纯粹的生活能力所致。我无法评价李老师对于名利得失的看法,但是,一个置身于经济社会的现实世界中,能够安然于自己的书房、安然于自己的思想的人,真的就足够我敬仰了

近来,我们一直在探讨什么是“商道”,在探讨什么样的品格是商业社会所必须的品格,争论和探讨还在继续,没有共同确认的答案。

只是现在我才想到无法得到答案的原因,这个原因就是:因为我们每个人都沉迷在物质世界的追求里。一个被物质文明所惯纵的人,怎么可能拥有强韧的精神呢?而没有强韧的精神的人,又怎样可以具有品格,又怎样可以具有“商道”呢?

当人们不断地为了摆脱物质贫困的状态,为了过上富裕生活而拼命劳作的时候,不知不觉间我们的精神已经脆弱到了不堪一击的地步。

当“无”成为常态的时候人们才会对“有”感到无上的满足和感激,而“有”成为常态的时候,人们不会对“无”产生不满足感,也就决不会在内心涌动对于“无”的感激之情。

我想,李老师正是基于这样的认识,才会满足于书斋,满足于撰写碑文,满足于做历史与未来的对话的桥梁,也正因为此,李老师才潇洒地说“我是一个独立的思想者”。

我知道,我们很多人都无法达到这样的心境,也无法忍受这样的简单生活,然而我相信很多人会对这样的心境,这样的简单生活心存向往。我们之所以向往,究其原因是:因为简单可以丰富,这样丰富是富足的思想,是富足的人生。

还记得六和集团创始人所倡导的一个观点:当你有一个馒头的时候,你一个人吃,当你有10个馒头的时候,你要让家人吃,当你有100个馒头的时候,你要让周围的人吃,而当你有1000个馒头的时候,这些馒头就是社会的了,已经不是你的了。

他说的很朴实,但是寓意却非常深刻,品格所需要的正是这种“无”的境界,正是物质之外的精神之气。事实上,心灵的丰饶或贫瘠,不在于富贵荣华,亦不在于有权有势,而在于人的品格的高尚或者卑鄙。

就如佛教最先提出的这种形而上的思想体系:若知足,虽贫亦可名为富;有财而多欲,则名之为贫。

仅是短短的一句话,相对于今天人们的财富观来说,不能不说是一种警醒。现代佛教已完全失去了这种本来的角色,而变为形式化,人们的内心也普遍地失去了对“灵魂”的敬畏和恐惧,但是缺少了这种敬畏和恐惧,社会便沦为法律或者道德评判之类世俗的横向关系,人们心里对此也不会再有自律可言。

对于人生来说,能够在物欲之外求得心灵的丰富是最为重要的,很多人总是为现实世界的诱惑所困惑,并不知道,诱惑之外还有一个心灵的归属,还有一个倾听心灵的要求。

记得大学的时候,读到哲学家康德的“天上有星光闪耀,地上有心灵跳动”时,心里感动不已,对于上天的敬畏和严以律己地守护心灵,不管东方西方其实是相同的。只是现在的人却忘记了敬畏的感受,更加丧失了自律守护心灵的能力。

日本的中野孝次曾说:“如果说是由于对神佛存在的敬畏之心赋予他们人性的品味的话,那么失去这些支撑的现代人仅只是一群肉体存在而已。”我们是否也仅是后者而已。

前几天看到一篇文章,论述成为富有者的九大要素,其中之一是勤俭生活,深有触动,勤俭生活与富有的呼应,令人阵阵惊喜,至少物质的财富没有侵蚀富有者的心灵,而心灵的勤勉造就了富有。

我到企业里,会遇到一个很普遍的问题:当薪金和奖励已经到一定程度的时候,还有什么样的激励可以让人们不断追求进步和超越?

我们常常会建议企业以远景来做激励,但这是不够的,当物质极限一再被打破的时候,如果心灵不能够放开,超越于物质独立的存在,再多的物质激励都不会有效。

因此你常常会看到,一个员工,仅仅因为简单的原因就会离开为之付出努力的工作,很多人不愿意承认物质诱惑是其中重要的原因,但是这样的转换还是会因为另外的诱惑不停地调整。

在中国企业中,我也常被问到:如果有机会我是否应该争取,不管这个机会是否符合企业的发展方向。因此你会常常看到,一个企业家本可以带领企业稳步、持续的发展,只是因为无法抵挡机会、权势、财富的诱惑,企业也陷入了困境。

近来常常遇到谈论自己的郁闷的人,从生活的物质层面上讲,他们已经相当富有,但看到他们憔悴的样子、烦闷的心情、疲劳的身心,我知道他们并不富有。因为这些人内心非常的困顿,甚至很多人每一天都在反问自己这样的生活是否是他所要的,每一天都在懊悔中度过。

这些困顿应该就是欲望使然,欲望太多反而没有了接受的能力,欲望太多使得人对于外在的世界具有强烈的占有欲,看不到自己的渺小,看不到自己拥有的东西的价值。

管理者做经营不是基于管理知识和管理经验,而是基于对变化和生命的恐惧,才具备做管理者的资格。

这种基于变化和生命的恐惧,正是回归到心灵的守护。如果说传统需要传承和敬仰的话,佛教的财富观是值得尊敬的,“有财而多欲,则名之为贫”。

我本身是个很简单的人,总是希望一切回归到纯粹的方式,所以对于我来说能够单纯的思考,简单的做事就是最好的状态。这也是我一直没有离开学校的原因,因为学生可以单纯,因为学习可以纯粹,因为研究可以专一。(本文完)


文章来源:春暖花开

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